Vì sự ngu dốt, họ đang giết chúng ta và giết chính họ

quantriet

Ừ thì cứ cho là lãnh đạo cao nhất thành phố vô học sao từng ấy đại biểu hội đồng nhân dân lại có cùng sự ngu dốt như vậy?

vnp_cay_xanh_bi_don_ha_1_1 Thủ đô Hà Nội được mọi người trong và ngoài nước yêu thích vì có nhiều cây xanh. Nhiều cây trồng đã có trên trăm tuổi thuộc loại cây di sản . Nhiều cây quý gắn liền với tuổi thơ của nhiều thế hệ người Hà Nội như cây Sấu, cây Nhổi, cây Sưa, cây Sứ. Không phải chỉ có con người yêu qúi cây cối mà chim chóc cũng bảo nhau tìm về hàng cây Sao trên phố Lò Đúc làm tổ và ra đời cái tên dân dã đáng yêu “ Bang cò ỉa”. Trên các con phố Tây Trần Phú, Lê Hồng Phong , Điện Biên Phủ, sẽ ra sao nếu các biệt thự do người Pháp xây dựng thiếu vắng bóng mát của các hàng cây ?

ohung

Bộ mặt … của Phó chủ tịch phụ trách đô thị Nguyễn Quốc Hùng

Cây xanh là lá phổi của thành phố. Chất diệp lục của nó không chỉ làm mát mắt con người khi trời nóng nực mà còn làm nhiệm vụ sản sinh O xy, và thanh thải khí cacbonic giúp cho không khí trong lành. Vì thế người ta ví cây xanh là lá phổi của thành phố.chat-ha-6700-cay-xanh-tp-ha-noi-co-dang-lam-trai-quy-dinh tinmoi.vn

20150317204332-anh1

Nhân vật nổi đình đám Phó ban tuyên giáo Thành ủy với những phát ngôn ngu hết chỗ nói Phan Đăng  Long ” chặt cây xanh Hà Nội không phải hỏi dân”

images

Chủ tịch thành phố Nguyễn Thế Thảo né tránh chưa trả lời Thư ngỏ của nhà báo Trần Đăng Tuấn (trái)

Và cũng vì  thế không hiểu vì sao, ai đề xuất và Hội đồng nhân dân lại đồng ý thực hiện gấp gáp một kế hoạch quái gở “chặt 6700 cây trên 190 tuyến phố” . Cứ tưởng vì làm đường sắt trên cao người ta phải chặt gấp hàng Xà cừ trên đường Nguyễn Trãi để rồi mùa hè này dân phố và người đi đường tha hồ được giãi nắng . Thì ra người ta chủ trương chặt bỏ hàng ngàn cây xanh trên 190 tuyến đường của Thủ đô yêu dấu “một thời  đạn bom, một thời hòa bình” . Đạn bom gắn liền với tội ác đã từng chặt đứt nhiều cây quý cổ thụ của Hà Nội. Bây giờ, chính những “đầy tớ” của nhân dân Hà Nội không thèm hỏi ý kiến các “ông chủ” đã lại đang gây tội ác chặt hàng ngàn cây xanh phải mất năm sáu chục năm mới được như thế. Mấy hôm nay , đi trên các con phố Hà Nội, nhìn những tấm ảnh các khúc gỗ bị công nhân công ty cây xanh cưa nằm ngổn ngang mà lòng đau xót muốn băm vằm một cái gì đó.  Nhưng hỡi ôi ! Đây lại là một chủ trương có tính toán của thành phố . Họ không nghĩ rằng họ đang hủy diệt sức sống mãnh liệt của thành phố, hủy diệt người dân và hủy diệt chính họ và gia đình của họ một cách từ từ . Không thể biện luận rằng hàng cây Xà cừ rễ nổi,  dễ đổ có thể phá hoại các công trình giao thông khác . Đúng là như vậy. Mỗi năm bão to làm đổ vài chục cây Xà cừ . Nhưng đổ cây nào thì trồng thế cây đó chứ tôi thách thằng nào dám chặt  ba hàng Xà cừ trên phố Hoàng Diệu đã có trăm tuổi do người Pháp trồng đó. Cả trăm năm nay trải qua cả trăm cơn bão đã thấy cây Xà cừ trên con phố này bị đổ ?Nó sẽ làm trơ khấc cái Trụ sở Quốc hội vuông vức vừa xây xong và giãi nắng luôn cái di sản Hoàng thành Thăng Long trống rỗng

Tôi đã sang Roma thủ đô nước Ý và mê mẩn với hàng cây được dùng thang máy để cắt gọn vuông vức như ta cắt gọn cây thế ở nhà . Nhưng người ta đã quy hoạch như thế cả trăm năm nay rồi. Bây giờ ta đã chót trồng lem nhem thì phải chấp nhận lem nhem thôi, Tôi đồng ý phải cải tạo , chết cây nào trồng lại cây đó . Phải giữ cho lá phổi lúc nào cũng sung  sức chứ ai đời lại ra tay chặt trụi thùi lụi cả một tuyến phố để rồi trồng một loại cây khác mà hàng chục năm sau có khi các vị ra quyết định hôm nay đã chết ngóm từ đời nào rồi. Mẹ cha cái tư duy nhiệm kì chết tiệt. Nó không mang lại vinh danh cho những quyết định sai lầm mà mang lại tiếng chửi ngàn năm của hậu thế  . Vừa đọc một bài báo giải thích Thế là Thay, còn Thảo là Cây. Thay cây là Thế Thảo. Ý muốn chỉ đích danh người chịu trách nhiệm đốn ngã 6700 cây xanh trên 190 tuyến phố chính là chủ tịch thành phố Nguyễn Thế Thảo cho dù người kí quyết định có thể là Phó chủ tịch phụ trách đô thị Nguyễn Quốc Hùng . Lịch sử Hà Nội sẽ ghi thế nào vào lí lịch của nó với hai nhân vật này ? Tôi mong muốn  các phóng viên quay phim , nhiếp ảnh hãy nhanh tay nhanh chân lên , hãy chạy đua với thời gian để sớm có những thước phim phản ánh nóng hổi về cuộc tàn sát cây xanh Hà Nội , một vết nhơ của lịch sử 1010 năm Hà Nội

An Thanh Lương

Học trò đánh nhau qua lăng kính của một cựu giáo chức

1-nu-sinh-bi-danh-1426144135242Bây giờ là bốn giờ sáng. Đêm nay tôi không ngủ được. Nhiều sự kiện cướp mất  giấc ngủ nơi tôi trong đó clip đám trẻ một trường Phổ thông cơ sở đánh đấm tàn bạo một bé gái yếu ớt cùng lớp . Tiếng cô bé khóc ré lên khi con bé lớp trưởng và thằng bạn trai cầm cả xâu ghế nhựa đập vào đầu bé. Nếu không giơ tay chống đỡ mà để đập vào đầu chắc chắn bé sẽ bị chấn thương sọ não. Nhưng chấn thương tâm lý thì chắc chắn bé đã lĩnh đủ .

Khi còn làm quản lý một trường Phổ thông trung học, tôi đã phải giải quyết nhiều vụ học sinh đánh nhau . Thường là sự hiềm khích từ một va chạm nhỏ trên đường, một cái “nhìn đểu” , một sự ghen tuông khi cùng yêu một cô bạn gái , một ức chế nào đó dẫn đến hành động thú tính kể cả mang dao chém nhau . Tất cả đều là bọn con trai, những học sinh ngỗ ngược mà chúng tôi hay gọi là học sinh cá biệt. Các em này hầu hết đều có gia đình phức tạp. Cha mẹ chết sớm, hoặc li thân, li dị , nghĩa là không có sự tham gia giáo dục của gia đình.. Tôi chưa gặp một trường hợp nữ học sinh nào đánh nhau phải xử lý kỉ luật .1291428662nusinhdanhnhau

Nhưng ngày nay đã  khác. Học sinh gái đánh bạn xuất hiện trên mạng internet ngày càng nhiều. Không chỉ học sinh Hà Nội và các thành phố lớn đánh nhau , không chỉ học sinh Phổ thông trung học đã bước vào con đường yêu đương đánh nhau mà học sinh nông thôn, các trường tỉnh lẻ cũng đánh nhau

Trường hợp ở Trà Vinh thì hơi đặc biệt. Chắc chắn cháu gái bị đánh không vì lí do cướp người yêu của cô lớp trưởng mà vì yếu tố xã hội. Cũng lại những lí do cũ mèm mà tôi đã từng phải giải quyết : nhà nghèo, cha mẹ phải kiếm sống tối ngày ít có điều kiện quan tâm đến con cái, nào là cha mẹ li dị không đoái hoài đến con cái. Đấy là nói về phía trách nhiệm của gia đình. Còn xã hội thì sao ? Việc người lớn bế tắc trong cuộc sống , lễ bái cầu cúng khắp nơi , khiếu kiện khắp nơi, đánh nhau cướp của giết người man rợ liên tục xảy ra . Những cảnh đánh nhau , túm tóc nhau đấm đá song phi vào bụng,  vào đầu nhau  như phim chưởng ,  lột hết quần áo của nhau phơi bày trên các trang mạng hàng ngày đập vào mắt lũ trẻ mà khi chúng không định hướng được điều hay lẽ phải, sẵn sàng bắt chước cái xấu, coi cái xấu đánh người là anh hùng hảo hán  thì tất yếu sẽ clip-nu-sinh-bai-chay-bi-ban-danh-hoi-dong-giua-pho.pngdẫn đến bạo lực học đường. Hồi tôi còn dạy học, thường khi mâu thuẫn chúng hẹn đánh nhau ngoài  nhà trường chứ không đánh nhau trong nhà trường, trong lớp học như bây giờ .Trong bối cảnh đó, nhà trường, các thày cô  chỉ lo dạy thêm để kiếm sống, tình nghĩa thày trò bây giờ được đánh giá bằng phong bì dày mỏng mỗi dịp lễ tết , khẩu hiệu tiên học lễ hậu học văn sao bây giờ nghe sáo rỗng một cách trơ trẽn . Trong trường hợp xảy ra ở trường cấp 2 nọ, trách nhiệm của chủ nhiệm lớp của hiệu trưởng là không nhỏ. Tại sao lại cử chọn một em đầu gấu làm lớp trưởng. Em này đã hành hạ nhiều bạn cùng lớp mà chủ nhiệm đâu có biết. Chủ nhiệm chắc còn bận dạy thêm hay bận chăm con nhỏ chứ không thể bận vì soạn giáo án hay chấm bài ! Chuyện giáo viên chủ nhiệm đến gia đình thăm phụ huynh, kiểm tra việc học hành của học sinh chắc “ xưa như diễm”

Giáo dục là một thành tố của ba chủ thể : gia đình, nhà trường và xã hội. Chỉ khi nào ba thành tố này hợp tác với nhau vì mục đích chung giáo dục đào tạo con người thì nhân cách và tri thức của học trò mới được hình thành. Một trong ba thành tố này chệch choạc là sản phẩm đào tạo sẽ khiếm khuyết. Còn nếu cả ba thành tố này đều chệch choạc thì than ôi , con người cũng qua mái trường đó nhưng có khi thành con vật đầy thú tínhhqdefault

Không biết ông bộ trưởng Bộ giáo dục có đau đầu về hiện tượng này không . Không biết Vụ chính trị tư tưởng của Bộ giáo dục có biện pháp gì không hay chỉ lo sinh viên bạo loạn chống Đảng và Chính phủ mà suốt ngày lấy chủ nghĩa này nọ để giáo huấn mà không thấy loạn  đã xảy ra ngay từ Trường Phổ thông cơ sở, từ lớp mẫu giáo khi cô giáo bóp cổ học trò, lộn ngược đầu chúng vào thùng nước chỉ vì không chịu  ăn .

Bây giờ người ta đang họp bàn kỉ luật các học sinh đánh bạn này . Có ý kiến đưa ra là đuổi học một năm em lớp trưởng và em trai vác ghế phang vào đầu bạn. Các em khác chắc cảnh cáo,  ghi học bạ v..v ..

Ý kiến của tôi là thế này . Đuổi học hai cái đứa đầu gấu này thì rất dễ. Nhưng ra ngoài xã  hội ai sẽ quản lý chúng , chúng đã gây án trong trường thì sẽ sẵn sàng gây án tiếp ngoài xã hội. Cũng không thể lấy lí do chúng ở lứa tuổi vị thành niên mà châm chước cho tội lỗi của chúng . Vậy hãy đưa chúng vào  trường giáo dưỡng học sinh hư . Trước đây các địa phương đều có loại hình trường này, không biết bây giờ có còn không ? Gia đình đã bất lực với chúng rồi. Trả về gia đình bằng hình thức đuổi học là “thả hổ về rừng”. Khi đó chả ai còn có trách nhiệm đối với chúng nữa . Tôi không tin sau một năm nghỉ học hai em này sẽ quay trở lại trường và thành học sinh bình thường chứ chưa nói đến tốt , ngoanstrip2-1534-1415936839

Nếu đưa được chúng vào một môi trường giáo dục mới hà khắc thì chỉ có lợi cho chúng . Gia đình và xã hội sẽ yên tâm. Chỉ có nhà trường, các thày cô giáo, ông Bộ trưởng và các thuộc cấp của ông là bất an nếu như còn có trách nhiệm với thế hệ trẻ. Lương tâm của các vị có bị cắn rứt khi những khẩu hiệu các vị vẽ ra giăng mắc khắp nơi đã trở thành sáo rỗng , đã bị vô hiệu hóa bằng tệ quan liêu . Đừng tưởng đây chỉ là chuyện cá biệt của vài đứa học sinh hư. Tình trạng bạo lực học đường đã đến mức báo động rồi đó. Một đốm lửa nhỏ có thể dễ dàng bùng nổ thành đám cháy lớn . Khi đó không dễ dàng xử lý bằng một mệnh lệnh hành chính , bằng một quyết định duy ý chí đâu thưa các vị mũ cao áo dài .

Luận về một Tam đoạn luận

14d_opt cover_DSBJ.jpg.ashx

Bộ trưởng Bộ Văn Thể Du nghĩ gì mà cười tươi thế

images (1)

Tại Đền Bà chúa kho

images

Lễ hội chém lợn Ném Thượng

chỉ mục

Hỗn chiến tại Lễ hội Đền Gióng

Luận về một Tam đoạn luận
1- Họng súng đẻ ra chính quyền
Khi Mao Trạch Đông phát động cuộc nội chiến đánh Tưởng giới Thạch Quốc dân Đảng phải bỏ đại lục chạy ra Đài Loan năm 1949, giành sự thống nhất đất nước Trung Hoa rộng lớn và đông dân nhất thế giới vào tay Đảng Cộng sản Trung Quốc , Mao ngạo nghễ tuyên bố “ Họng súng đẻ ra chính quyền” . Xem lại những thước phim tư liệu hồi đó , thấy hàng vạn hồng quân ào ạt xông lên theo chiến thuật “biển người” có thể hiểu được vì sao Mao lại nói như vậy .
Chưa có một thống kê chính xác đã có bao nhiêu người Trung Quốc đã ngã xuống cho một nước Trung Hoa độc lập thống nhất nhưng chưa toàn vẹn như vậy . Con số phải tính bằng đơn vị triệu là điều chắc chắn . Mao đã nói đúng : chính quyền mới- một nước Trung Hoa cộng hòa dân chủ đã ra đời từ những họng súng máy, họng súng đại bác phủ khói thuốc súng trên khắp các trận địa của đất nước Trung Quốc rộng lớn . Và khi đã nắm vận mệnh đất nước trong tay, người cầm quyền khát máu đã lại tiếp tục dùng họng súng để bảo vệ chính quyền độc tài của mình . Nhẹ nhàng thì ban ra những chính sách nghe có vẻ êm ái như Đại nhảy vọt, Đại cách mạng văn hóa vô sản… nhưng đã làm chết hàng chục triệu đồng bào, đồng chí của chính Mao , nặng nề thì dùng cấp dưới núp dưới tư tưởng “ chính quyền đẻ ra từ họng súng” của mình biến quảng trường Thiên An Môn thành biển máu khi đàn áp sinh viên năm 1989.
Lịch sử Trung Quốc là lịch sử chiến tranh và tội ác kéo dài từ thời Trung cổ đến thời cận đại và hiện đại . Một khi chính quyền được đẻ ra từ nòng súng thì chính quyền đó cũng sẽ xử dụng nòng súng như là một thứ vũ khí tối ưu để bảo vệ chính mình . Sẽ không có tự do dân chủ gì hết từ một chính quyền sinh ra từ nòng súng như vậy . Các thứ triết lí về chủ nghĩa dân tộc hay chủ nghĩa quốc tế vô sản đều núp bóng cái họng súng mà thôi . Trong vấn đề này học thuyết đấu tranh giai cấp của Marx và tư tưởng của Mao là thống nhất . Vậy nên nếu như có một đảng phái cấp tiến nào xuất hiện, một cá nhân nổi trội nào xuất hiện thì sẽ bị chính quyền thẳng tay trấn áp bởi vì chủ thuyết chính quyền đẻ ra từ nòng súng gắn liền với chủ thuyết chuyên chính vô sản . Tất nhiên, như quy luật do chính những người theo chủ nghĩa cộng sản đề ra “ ở đâu có áp bức ở đó có đấu tranh” thì chỉ có đàn áp mới có thể dẹp được đấu tranh , đàn áp bằng họng súng , bắn bỏ và bằng nhà tù . Nhưng càng đàn áp mạnh bao nhiêu, sức mạnh của tranh đấu càng sục sôi bấy nhiêu cho nên phải dùng chiêu thức mới mị dân bằng chủ nghĩa dân tộc . Kích động tinh thần dân tộc để đối phó với giặc ngoài , để rảnh tay đàn áp thù trong là những bước đi ngoằn nghoèo của chủ thuyết chính quyền đẻ ra từ họng súng .
2- Mê tín đẻ ra chùa chiền và nhà thờ
Trong dịp Tết vừa rồi, chả có việc gì làm hay ho bằng lượn một vòng đất Kinh Bắc thì mới thấy làng nào, thôn nào cũng xây chùa , cũng có đình . Không nơi nào chịu kém miếng . Không khí mùa xuân còn bảng lảng khắp các thôn làng. Chỗ nào cũng thấy người thập phương đến cúng bái . Trai thanh gái lịch kết hợp du xuân chụp ảnh kỉ niệm
Ở Việt Nam, nhất là phía Bắc có hai tôn giáo được người dân tôn thờ. Kèm theo hai tôn giáo đó là các nhà thờ, đình chùa miếu mạo , nơi tôn nghiêm để người dân thờ cúng tổ tiên và các vị tiên liệt, các anh hùng dân tộc gắn với quê hương làng nước của họ .
Tôn giáo thứ nhất là thiên chúa giáo với các nhà thờ theo kiến trúc Gotic hoặc Baroc do các cha cố phương Tây du nhập vào. Trước đây cả một xứ đạo mới có một nhà thờ . Hà Nội , thành phố to nhất nước cũng chỉ có hai ba nhà thờ. Nhà thờ lớn, nhà thờ Hàm Long , và ồn ào gần đây là nhà thờ Thái Hà ở quận Đống Đa do tranh chấp đất đai
Nhưng ở các xứ đạo truyền thống như Nam Định , Thái Bình… thì mấy năm gần đây giáo dân đã góp tiền xây dựng nhiều nhà thờ rất to đẹp điển hình là nhà thờ Bác Trạch ở Tiền Hải Thái Bình và nhà thờ Hưng Nghĩa ở Hải Hậu Nam Định. Nếu có dịp đi một vòng các làng quê thì thấy hầu như xóm đạo nào dù chỉ chưa đến một nghìn nóc nhà cũng xây một nhà thờ của riêng mình để sớm hôm hành lễ theo tiếng chuông gióng giả . Ở Miền Nam, những người theo đạo di cư vào Nam năm 1954 được chính quyền Diệm Nhu tập kết ở khu vực Hố Nai cũng xây dựng rất nhiều nhà thờ. Đi ôtô trên quốc lộ 1A có thể thấy các nhà thờ xây dựng san sát cứ khoảng 1-200 m lại thấy một nhà thờ . Ngày Noel ngày Tết Tây, hàng ngàn con chiên ăn mặc lịch sự đến hành lễ một cách trật tự và thành kính trong và ngoài sân các nhà thờ như thế
Trong khi ở Miền Bắc , các đình chùa được xây dựng khắp nơi. Thôn nào, xã nào cũng có đình thờ thành hoàng làng và là nơi ngày xưa người ta tổ chức cỗ bàn tiệc tùng , còn chùa chiền thì là nơi thờ cúng Đức Phật hay các vị chức sắc trong Phật giáo . Trước đây còn nghèo, các chùa chiền thường thấp bé và cổ kính. Nay đời sống đã khá giả, người ta xây đình chùa hoành tráng hơn nhiều. Điển hình là chùa Bái Đính to nhất khu vực Đông Nam Á. Riêng các tượng La Hán người ta đã lam tới 500 vị bằng đá bày suốt dọc đường lên xuống ngôi chùa . Bên trong chùa Bái Đính người ta đúc các tượng Phật thếp vàng bày tỏ sự giàu sang . Bên ngoài chùa các quan chức từ to đến nhỏ thứ tự trồng cây lưu niệm công đức .Đi từ Bắc vào Nam đâu đâu cũng thấy tượng Phật thích ca Mầu Ni đúc rất to , nhiều chỗ treo biển lớn nhất Đông Nam Á chiếm kỉ lục Ghinesse như ở An Giang, ở Đà Nẵng, ở Phật Tích Bắc Ninh …Có một đặc điểm dễ thấy có chùa rồi phải tu bổ, muốn có tiền tu bổ và nuôi đám người phục vụ người ta phải dựng hòm công đức. Hòm công đức bằng gỗ không an toàn nay được thay bằng thép . Như vậy có thể thấy việc cúng bái đã được tiền tệ hóa . Nơi nào cũng được Bộ Văn hóa xếp hạng. Có chùa cấp quốc gia , có chùa cấp tỉnh , có chùa cấp xã quản lý. Trong mấy ngày Tết, tôi đã thăm chùa Phật Tích Từ Sơn nơi có pho tượng Phật rất to trên đỉnh núi, nơi vừa xây xong một ngọn tháp ở đỉnh ngọn đồi đối diện. Khách thập phương rất đông chen nhau lên chùa lên núi cúng tiến . Người buôn bán chen nhau hai bên đường coi đây là dịp may mắn kiếm ăn . Đến chùa Tháp Bút bên kia sông thì đã vắng vẻ hơn ,nơi người dân tranh thủ mang cà chua trồng được ra bán rẻ như cho . Tại Lăng Kinh Dương Vương còn vắng vẻ hơn nữa nhưng lại là nơi đáng đến viếng nhất vì đó là lăng mộ của ông tổ người Việt trước cả An Dương Vương , lại do xã đứng ra quản lý nhưng rất gọn gàng ngăn nắp và không thu phí vào viếng . Giữ ô tô chỉ 10 ngàn và có phiếu thu hẳn hoi .
Nhưng Bắc Ninh có hai ngôi chùa nổi tiếng “linh thiêng” và cả “tai tiếng”. Đó là Đền Bà chúa Kho ở Thị Cầu và Lễ hội chém lợn ở Ném Thượng cũng thuộc địa bàn thành phố Bắc Ninh
Từ lâu rồi người nọ đồn người kia bà chúa kho vốn trông giữ quân lương của vua chúa ngày xưa nên rất linh thiêng. Ai muốn giầu có , làm ăn phát tài phát lộc thì đầu năm đến làm lễ vay bà, cuối năm thì trả lễ. Người nọ đồn người kia thiêng lắm , hiệu quả lắm nên cứ ùn ùn kéo đến, lễ vật phải thật to thật hoành tráng mới thành tâm và cứ thế hàng tấn vàng mã được đốt mỗi ngày . Riêng tiền trông xe các cụ bô lão của làng cũng thắng to
Nhưng Lễ hội chém lợn của làng Ném Thượng thì mới nổi lên mấy năm gần đây và nhờ internet mọi người mới biết rộng rãi cái Lễ hội tàn bạo với con vật nuôi thân thiết của mỗi gia đình nông dân Việt Nam này . Rồi Lễ hội đập chết trâu, con vật nuôi “là đầu cơ nghiệp” của nhà nông lại bị chính những người nông dân đập chết ăn thịt để ngày mai “kéo cày thay trâu”vì trâu đã bị đập chết ăn thịt mất rồi
Rõ ràng những điều xảy ra ở Bà chúa Kho, ở Ném Thượng là biểu hiện của tệ mê tín dị đoan đã vượt quá ngưỡng cho phép. Đến mức trong cuộc họp chính phủ mới đây Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng phải yêu cầu điều chỉnh
Nhưng để dẹp được tệ nạn này , khi đã để nó tự phát bung ra khắp nơi, không thể bằng một mệnh lệnh hành chính “không quản được thì cấm” mà có lẽ lại phải dùng đến bảo bối “cả hệ thống chính trị phải vào cuộc” . Tuy nhiên cái hệ thống chính trị này lâu này xem ra không còn thiêng nữa . Chả lẽ lại dùng đến lực lượng chuyên chính ?
3- Lễ hội đẻ ra tệ nạn
Bộ Văn hóa Thể thao và Du lịch là cơ quan nhà nước cao nhất quản lý xếp hạng các chùa chiền và Lễ hội . Không đâu như ở Miền Bắc lại lắm chùa chiền và Lễ hội như vậy . Thanh tra Bộ có biết liệu để một ngôi chùa được Bộ xếp hạng , các cụ bô lão đã phải tốn kém biết bao nhiêu ?
Lễ hội chém lợn Ném Thượng thì đáng lên án và cần dẹp bỏ vì nó chả có ý nghĩa lịch sử và văn hóa gì mà còn gây phản cảm đối với văn hóa dân tộc và sự phát triển của du lịch. Nó còn kích động tâm lí hiếu chiến máu me của đám đông
Lễ hội Lim rất đáng được hoan nghênh vì là dịp khôi phục hát quan họ đã được UNESCO xếp hạng di sản văn hóa phi vật thể nhưng mấy năm nay tổ chức đều không thành công vì người xem đông quá mà năng lực tổ chức lại yếu kém , nạn tắc đường kẹt xe khiến nhiều người muốn đi mà nản lòng . Nhiều người đi mà không đến được nơi tổ chức lễ hội
Lẽ hội chợ Viềng Nam Định cũng thế. Nhiều người phải bỏ xe ô tô thuê xe ôm nhưng cũng phải đi bộ bảy đến mười cây số trong đêm để chẳng mua bán được gì, chỉ thấy người là người và nhiều vị bị móc túi mất ví, mất điện thoại
Lễ hội cướp ấn đền Trần là đỉnh điểm sự lộn xộn của các Lễ hội. Mặc dầu đã huy động hàng ngàn dân phòng, công an bảo vệ vòng trong vòng ngoài, những hình ảnh chen lấn trèo lên đầu nhau để cướp ấn năm này qua năm khác đã làm xấu xí hình ảnh và ý nghĩa của việc phát ấn của vị tướng huyền thoại Hưng Đạo Vương .
Thoạt nguyên thủy Lễ hội đền Trần là nơi phát ấn của nhà vua cho các quan chức để về phục vụ tốt nhân dân . Nhưng dưới chế độ hôm nay số lượng quan chức đông “như quân Nguyên” cho nên người ta phải chen chúc phải xô đẩy nhau để có được bổng lộc cho dù là ảo . Và vì thế hình ảnh cướp ấn ở Đền Trần là một sự phản ánh trung thực của tệ nạn mua quan bán tước trong đời thường
Lí giải vì sao ở Đền Bà chúa kho người đến vay tiền ảo đông đến thế. Có phải ai cũng thắng quả đậm nhờ vay tiền bà chúa đâu. “Vật chất không mất đi cũng không tự tạo ra. Nó chỉ chuyển hóa từ dạng này sang dạng khác”. Tiền vào túi của anh là tiền ra khỏi túi của tôi . Vậy mà ai cũng hồ hởi như bắt được vàng. Tâm lí bầy đàn, hội chứng đám đông thể hiện rõ nơi đây
Nếu phải kể tâm lý bầy đàn thì còn nhiều thí dụ lắm. Chùa Hương mới khai hội đầu năm. Dòng người xếp hàng đi đò, đi cáp treo đông nghìn nghịt . Thắng cảnh chùa Hương thành bãi xả rác . Cáp Treo chùa Hương đích thị là cái “máy in tiền” cho nhà đầu tư nhìn xa trông rộng . Còn các tín đồ thì sao ? Lẽo đẽo vào đến cửa hang chỉ để vái mông người đứng trước vì quá đông. ! Lễ hội chùa Yên Tử cũng rứa .
Trong cái đám người hỗn quân hỗn quan đó, không ít người đã bị móc túi . Móc túi trực tiếp là bị bàn tay kẻ cắp thò vào túi mình lấy cắp ví tiền hoặc điện thoại di động để hớ hênh . Móc túi gián tiếp thông qua tiền phí đò, tiền gửi xe không biên lai hóa đơn và lời mồi chài của những người bán đồ lễ, đồ lưu niệm. Ai cũng mua về để rồi vứt đi , lãng phí vô cùng .
Nhưng cái đáng lo ngại nhất là từ những hủ tục mê tín này hình thành một thứ tư duy hỗn mang gây gổ đánh nhau. Bạn thử lí giải tại sao một đám rước kiệu ở ngay Hà Nội- Phường Xuân Đỉnh lại ngang nhiên dùng kiệu húc vỡ kính một chiếc xe ô tô đậu trên đường theo hiệu lệnh còi từ người chỉ huy. Để lấy may hay đã phạm tội phá hủy tài sản công dân ? Và sao cơ quan chuyên chính vô sản lại giữ im lặng trong trường hợp này? Để rồi sang năm lại một chủ nhân chiếc xe khác là nạn nhân .
Rồi tại Lễ hội Đền Gióng, người ta vác gậy choảng nhau để tranh cuwowpc mấy cái hoa tre. May mà chưa đổ máu. Vậy mà ông Phó chủ tịch huyện Sóc Sơn rồi ông Phó Ban Tuyên giáo Thành ủy Hà Nội lại công khai đăng đàn trên báo chí bào chữa và cổ súy cho hành vi bạo lực này thì hết chỗ nói .
Nếu cái ác nhân danh thánh thần, nếu cái ác không bị ngăn chặn kịp thời thì nó sẽ như bệnh dịch lây lan khắp nơi. Nhiều người đặt câu hỏi tại sao lễ hội và tệ nạn lại chỉ xảy ra ở Miền Bắc, chiếc nôi của chủ nghĩa xã hội từ thời còn đánh Mỹ thì xin thưa chẳng sớm thì muộn nó sẽ lây lan tới Huế, tới Đà Nẵng, tới Sài Gòn và các tỉnh Nam Bộ mà người dân vốn hiền lành chất phác. Thì đã xảy ra rồi đó. Dân Đồng Nai đổ túa ra đường cướp bia khi một chiếc xe bị tai nạn giống y trang chuyện xảy ra ở một tỉnh phía Bắc ! Cũng giống như giao thông. Năm 1975 khi Sài Gòn giải phòng, những người lính Miền Bắc vào tiếp quản thành phố vô cùng ngạc nhiên thấy giao thông trật tự, xe cộ đi nghiêm chỉnh, người dân thành phố đối xử với nhau như những người bạn. Nếu có va chạm thì tự hòa giải xin lỗi nhau. Còn hôm nay sau hơn ba chục năm nếm trải mùi vị của chủ nghĩa xã hội, người Sài Gòn đã biết đánh chửi nhau khi va quệt. Thậm chí đâm chết nhau chỉ vì một lời nói, một cái “nhìn đểu”chẳng khác gì miền Bắc
Giải thích điều này xin nhường cho các nhà xã hội học, những người đang tư duy cho đường lối xây dựng đất nước, xây dựng con người mới sẽ trình trước Đại hội Đảng thứ 12 sắp tới. Chỉ xin các vị hãy nhìn thẳng vào sự thật, dám từ sự thật trần truồng và đau đớn để tìm ra lối thoát cho đất nước và con người Việt Nam chúng ta .
4-Vĩ thanh
Ba đoạn luận vừa trình bày ở trên thoạt nghe hầu như chẳng có gì liên quan ăn nhập với nhau. Nhưng nếu để ý sẽ thấy nó chính là ba mặt thống nhất trong một chủ thể là đất nước và con người theo đúng học thuyết Marx
Đầu tiên là chính quyền được đẻ ra từ họng súng và phải dùng họng súng để giữ chính quyền . Đúng như ai đó đã nói “cướp chính quyền đã khó nhưng giữ được chính quyền còn khó hơn” Chúng ta đã trải qua thực tế đó. Cuộc chiến đấu hơn 30 năm bằng súng đạn đã cướp đi sinh mạng của hàng triệu người con ưu tú là cái giá khủng khiếp phải trả cho độc lập tự do. Nhưng lãnh thổ vẫn chưa thu về toàn vẹn và chúng ta còn phải tiếp tục giương cao họng súng để bảo vệ sự toàn vẹn của lãnh thổ . Chỉ khi nào học thuyết đấu tranh giai cấp bị xóa sổ thì họng súng mới hy vọng được cuộn lại như bức tượng nổi tiếng ở sân trụ sở Liên hợp quốc ở New Yordnòng súng
Và khi đã phải dùng họng súng để chế ngự sự phản kháng thì tất yếu sự phản kháng sẽ càng ngày càng dâng cao. Người ta không dám chống lại chính quyền vì sợ bị đàn áp thì người ta đi xin xỏ sự ban phước lành của thần thánh. Con người tự chui vào cái vỏ ốc mà họ tin rằng thánh thần sẽ mang lại niềm an ủi và hạnh phúc cho họ. Đâu đâu cũng xây cất nhà thờ , đình chùa miếu mạo, đâu đâu cũng tổ chức lễ hội không chỉ để mua vui một vài trống canh mà là để quên đi những nhọc nhằn bế tắc ngày càng ngột ngạt vì những bức bối xảy ra trong cuộc sống hàng ngày . Người ta dễ dàng tin vào kinh thánh, vào lời cầu nguyện của các vị sư sãi hơn là nghe những rao giảng cũ mèm trên loa đài phường. Mà sư bây giờ sao nhiều thế. Mỗi ngôi chùa có vài ba sư , có người gọi đùa là “sư quốc doanh”! Không phải ai cũng phản kháng thô bạo như cô cựu người mẫu Trang Trần , việc đi cúng bái như đi trảy hội ở các đền chùa không còn là nét đẹp của một đời sống văn hóa của người Việt Nam mà là một sự phản kháng yếm thế của con người bất lực trước cuộc sống. Và khi các lễ hội mang đậm màu sắc bạo lực không được ngăn chặn đến một lúc nào đó bạo lực sẽ bùng phát . Và giống như một đám cháy, chúng ta chỉ có thể chờ nó tự tắt và sau đó là tìm hiểu nguyên nhân và rút kinh nghiệm chứ không thể dập tắt được. Và như thế thì đã quá muộn.

Thông tư 30- Sự phủ định sạch trơn giáo dục truyền thống

lội nước đi họcTheo thông tin từ nhiều tờ báo, vừa qua, Sở Giáo dục -Đào tạo Hà Nội đã tổ chức cuộc họp trực tuyến với 700 hiệu trưởng các trường tiểu học trong thành phố để triển khai thông tư 30 của Bộ Giáo dục – Đào tạo. Nội dung cơ bản của thông tư do Thứ trưởng Nguyễn Vinh Hiển kí này là bỏ việc đánh giá kết quả học tập của học sinh từ định lượng bằng điểm số sang đánh giá bằng nhận xét định tính mang nặng cảm tính . Sau khi trình bày dài dòng những thay đổi mang tính “cách mạng” đến từ Bộ Giáo dục, ông Phó Giám đốc Sở phụ trách giáo dục tiểu học Phạm Xuân Tiến hỏi ý kiến của các hiệu trưởng và ông kinh hãi khi 700 cái đầu vô cảm, 700 cái mồm cấm khẩu không bày tỏ thái độ ủng hộ hay phản đối . Thông hay không thông? Thắc mắc , ủng hộ hay phản đối ?. Thái độ im lặng của họ nói lên điều gì ?Xin các bạn phóng viên hãy đi gặp từng người một, những người đứng mũi chịu sào tại mỗi trường học xem thử họ nghĩ gì về cái thông tư 30 mà từ nay sẽ trở thành một nỗi ám ảnh đối với ngành giáo dục
Giáo dục là cả một quá trình . Nó mang tính kế thừa từ đời này sang đời khác, từ đời ông , đời cha đến đời con, đời cháu . Nó phổ quát ở tầm thế giới. Nước nào cũng có giáo dục mầm non, tiểu học , trung học cơ sở , trung học phổ thông và đại học . Còn về kiến thức, nó là kết tinh tri thức và thành tựu khoa học của cả loài người qua hàng ngàn năm . Giáo dục phải mang tính ổn định và bền vững . Đó là điều không thể chối cãi, ở mọi quốc gia trên thế giới . Giáo dục Việt Nam cũng phải nằm trong quỹ đạo chung đó, không thể có sự khác biệt .
Tiếc thay, trong mấy chục năm qua, qua bao đời bộ trưởng , mỗi lần có một ông quan mới là mỗi lần đẻ ra một chính sách mới . Không ai chịu kém miếng . Học sinh thời nay chịu không biết bao nhiêu lần thí điểm cải cách . Chúng trở thành vật hy sinh cho những cải tiến , cải lùi, cho những sách giáo khoa năm nào cũng viết mới và xuất hiện những sai sót chết người mới . Và năm học tới đây, chúng lại được mang ra làm mồi cho một thử nghiệm mới . Đầu tiên là cấm giáo viên ra bài tập về nhà cho học sinh. Về nhà bây giờ chỉ được chơi trò chơi điện tử và xem ti vi cho đỡ căng thẳng . Các bài tập đều đã được giải quyết ở lớp . Thày , cô giáo nào cho bài tập về nhà là vi phạm kỉ luật của Bộ . Chưa biết kỉ luật đó là gì?. Bị thôi việc chăng ? Nhưng đến nhiều nhà có trẻ đi học tiểu học vẫn thấy các cháu mải miết làm bài tập và cha mẹ các cháu cũng vẫn vò đầu bứt tóc với những bài toán hóc búa vượt quá sức tư duy của lũ trẻ . Chưa thấy các cháu được giảm tải chút nào bởi vì chương trình học chưa thay đổi kịp, sách giáo khoa mới chưa viết kịp và hiệu chỉnh kịp thời
Bây giờ lại thêm thông tư 30. Từ nay các con sẽ không biết điểm số là gì nữa . Tất cả đều được thay thế bằng nhận xét đánh giá . Với các con, như một tờ giấy trắng, các thày muốn vẽ lên đó cái gì cũng ok . Bản vẽ đó có thể là một chữ số từ 0 đến 10, nó ngắn gọn, rõ ràng đủ nói lên trình độ của các con . Nay nó được thay thế bằng những ý kiến nhận xét của thày cô . Điểm 10 sẽ được đánh giá như thế nào sao cho khác với điểm 9 điểm 8 ? Thú thật, tôi là người đã có hơn ba chục năm làm nghề gõ đầu trẻ cũng ngỡ ngàng không hiểu sự chuyển đổi này sẽ diễn ra như thế nào và khi nào thì học sinh, giáo viên và phụ huynh học sinh nuốt trôi được cuộc “cách mạng” đánh giá này
Ngày xưa, khi đi học tiểu học , hàng tháng thày giáo căn cứ vào kết quả học tập, tất nhiên bằng điểm số các môn học và xếp loại từ thứ nhất đến bét tức đội sổ . Phải nói học sinh và cha mẹ các con sung sướng như thế nào khi con mình đứng nhất lớp hay chí ít ở trong tốp 10 và cảm thấy nhục nhã nếu con mình đội sổ . Cuối học kì, cuối năm học, những học sinh nhất lớp được khen thưởng . Phần thưởng lúc đó chỉ là một chiếc cặp, một vài tập giấy, một đôi dép, một chiếc mũ tuy giá trị kinh tế chả đáng là bao nhưng ôm một lô phần thưởng về khoe bố mẹ sao thấy vình dự tự hào thế . Mà cả lớp chỉ hai ba đứa được phần thưởng. Không như bây giờ , cả lớp là học sinh tiên tiến , 70,80% là học sinh giỏi . Bao nhiêu bằng khen, giấy khen về không biết treo ở đâu . Nếu không thì thày cô mất điểm thi đua . Cái trò thi đua thực chất đã đánh mất đi tinh thần phấn đấu học tập của học sinh. Nó bị tha hóa bới các chỉ tiêu mà cấp trên đặt ra cho các thày cô . Và với cái chỉ tiêu chết tiệt này, các thày cô phải nhắm mắt cho học sinh điểm cao để nó là học sinh giỏi và tiên tiến và về phần mình có cơ hội thành giáo viên giỏi, thành chiến sĩ thi đua, được tăng lương sớm . Thế là thày cô đánh lừa học sinh. Học sinh đánh lừa phụ huynh. Nhà trường đánh lừa Sở, Bộ và Bộ đánh lừa Đảng và Chính phủ
Bây giờ Bộ lại đánh lừa thày trò và cha mẹ học sinh bằng thông tư 30 thay thế điểm số bằng đánh giá . Sẽ lại có hàng loạt đánh giá chung chung vô bổ được nhân bản mà có thể thấy trước nếu nhìn vào các đánh giá đó , cha mẹ các em, lãnh đạo ngành giáo dục sẽ không thể biết trình độ năng lực của một học sinh ra sao . Được biết đã có trường, có giáo viên đã khắc dấu nhận xét để đối phó vì còn thời gian đâu mà ê a ngẫm nghĩ nhận xét học sinh này khác học sinh kia. Điều đó làm cho 700 hiệu trưởng trăn trở. Họ không tỏ thái độ trong hội nghị trực tuyến do Sở tổ chức để triển khai thông tư 30, một thông tư rất quan trọng thay đổi cả nếp làm việc , nếp tư duy của hàng vạn giáo viên, hàng triệu phụ huynh học sinh không phải vì họ không có ý kiến gì để nói mà điều đó thể hiện phản ứng không đồng tình của họ . Một chủ trương đã phủ định sạch trơn những công việc của một nền giáo dục truyền thống. Thay thế bằng một cải tiến không giống ai, không biết có nước nào người ta làm như thế không?. Các nhà quản lý giáo dục ở trên Bộ không biết có qua trường lớp sư phạm không, có một lần đứng lớp để hiểu tâm tư nguyện vọng của giáo viên và học sinh ?. Họ làm giáo dục mà không hiểu những bài học vỡ lòng của môn sư phạm nên ngồi trong văn phòng máy lạnh nghĩ ra những chủ trương chính sách có thể nói là quái gở , khác đời . Bảy trăm trường trường tiểu học ở thủ đô, nơi có nền giáo dục phát triển nhất nước đã tỏ ra thờ ơ với chủ trương của Bộ thì với hàng vạn trường tiểu học trong cả nước sẽ chấp hành thông tư này ra sao ?. Có thể thấy trước nó sẽ thất bại ngay từ khi ông Thứ trưởng Nguyễn Vinh Hiển đặt bút kí thông tư này . Chỉ thương các cháu học sinh lại một lần nữa làm vật tế thần cho những cải cách của những người ngồi trên ngôi cao ở Bộ Giáo dục . Không biết ngài Bộ trưởng Phạm Vũ Luận , đã có một khảo sát hay tham khảo ý kiến các giáo viên và phụ huynh học sinh về nội dung của thông tư này chưa trước khi để cho người thuộc cấp của mình kí hay cứ để mặc cho cấp dưới muốn làm gì thì làm. Khi thấy sai thì lại ra văn bản rút lại như đã không ít lần xảy ra ở Bộ Giáo dục- Đào tạo và chỉ cần rút kinh nghiệm nhẹ như lông hồng là êm xuôi .
An Thanh Lương

Nguyễn Văn Huyên trong kí ức của vợ và các con

DSC_0206

Một gia đình danh gia vọng tộc

DSC_0221

Cô dâu chú rể ngày cưới năm 1936

DSC_0226

Ngày cưới chụp tại dinh bố vợ Tổng đốc Vi Văn Định tại Thái Bình

DSC_0229

Trai tài gái sắc

DSC_0234

Hơn 50 công trình khoa học của Giáo sư Tiến sĩ Nguyễn Văn Huyên

DSC_0241

Mẹ và ba cô con gái

DSC_0243

Cả bốn người con đều thành đạt

DSC_0216

Chiếc đồng hồ có in hình Hồ Chủ tịch tặng thành viên phái bộ Chính phủ tham dự hội nghị Phongtenoblo

DSC_0256

Chiếc vali đã theo chân Bộ trưởng đi công tác tại cộng hòa dân chủ Đức năm 1975 và ông qua đời tại đó

DSC_0258

Gia đình ông Nguyễn Văn Huyên và bà Vi Kim Hồng. Người đứng hàng sau bên trái là con nuôi, GS Nguyễn Huy Phan

DSC_0222

Hai anh em ruột Nguyễn Văn Huyên và Nguyễn Văn Hưởng khi du học tại Pháp nhờ sự giúp đỡ của bà Nguyễn Thị Mão vợ ông Phan Kế Toại . Ông Huyên sau này làm Bộ trương Bộ Giáo dục, ông Hưởng làm Thứ trưởng Bộ Tư pháp

9 giờ sáng gày 3-1-2015, tôi đến thăm Bảo tàng Nguyễn Văn Huyên , vị bộ trưởng Bộ giáo dục lâu năm nhất của nước Việt Nam dân chủ cộng hòa , người thủ trưởng cũ của tôi khi tôi còn dạy học ở Trường cấp 3 Nguyễn Huệ, một trong những trường đã thành lập hệ chuyên Toán đầu tiên trên miền Bắc theo thông tư của Bộ Giáo dục do chính Bộ trưởng Nguyễn Văn Huyên kí và ông đã đến thăm trường khi chiến tranh phá hoại đang ở thời điểm ác liệt nhất .
Xe ô tô đỗ ở đầu làng Lai Xá quê hương ông. Làng Lai Xá phủ Hoài  Đức nổi tiếng về nghề làm ảnh nay đã thành phố, thành phường . Hỏi thăm mấy vị bô lão đang ngồi uống nước bên một quán chè chén , một bác xe ôm bảo “ anh đi theo tôi chứ đường làng ngoằn nghoèo lắm”. Đến nơi, tôi móc ví gửi anh mấy đồng uống nước nhưng anh kiên quyết từ chối. “Vào nhà ai chứ vào bảo tàng Nguyễn Văn Huyên thì người làng Lai Xá không lấy tiền “.
Tình cảm đầu tiên , người Lai Xá đã dành cho người con ưu tú của quê hương là như vậy đó.
Ngôi nhà mà những người con ông Nguyễn Văn Huyên mới xây năm tầng vốn là một chiếc ao. Bốn tầng dùng để trưng bày các hình ảnh và hiện vật về cuộc đời và sự nghiệp của cố Bộ trưởng Bộ Giáo dục Nguyễn Văn Huyên . Người ta thường nói “ Bên cạnh sự thành công của người chồng có sự đóng góp của người vợ “ . Xin thêm “ và những người con”trong trường hợp của giáo sư tiến sĩ Nguyễn Văn Huyên . Và cách sưu tập, cách trình bày của bảo tàng đã toát lên chủ đề đó .
Đất nước đã trải qua mấy chục năm chiến tranh ly tán, nhưng với bà Vi Kim Ngọc con gái Tổng đốc tỉnh Thái Bình , ông Vi Văn Định , với ba cô con gái và cậu con trai út của bà thì họ đã lưu giữ được rất nhiều những hình ảnh và hiện vật vô giá . Những tấm ảnh cưới của bố mẹ, ông bà nội ngoại, các con, cháu  những hiện vật quý giá như chiếc đồng hồ có in hình ảnh cụ Hồ do ông Phạm Văn Đồng đặt làm tại Thụy Sĩ để tặng cho các thành viên phái bộ chính phủ dự hội nghị Phongtennoblo năm 1946, chiếc vali đã đi cùng bộ trưởng trong chuyến công tác cuối cùng tại Cộng hòa dân chủ Đức như vẫn sẵn sàng cùng bộ trưởng trong những chuyến công tác mới , chiếc bàn phấn dùng từ đời mẹ đến đời con, những lọ nước hoa còn dang dở được ông Nguyễn Văn Huy con trai út, nguyên là Giám đốc bảo tàng Dân tộc học cất giữ kỹ sau khi người mẹ qua đời, bây giờ được mang ra trưng bày
Nhưng cái quý nhất là hầu như toàn vẹn các công trình khoa học của ông Nguyễn Văn Huyên khi theo học tại trường Đại học danh tiếng nhất của Pháp, trường Sorbone . Nhưng luận án viết tay về đề tài văn hóa làng xã, về ca nhạc dân tộc, các bản vẽ kiến trúc nhà cổ …Những tác phẩm khoa học được in bằng tiếng Pháp nổi tiếng đến nỗi nhà xã hội học Hà Văn Tấn đánh giá “Nguyễn Văn Huyên là nhà bác học” . Nhìn bức tường dán đầy các công trình khoa học mang tên Nguyễn Văn Huyên, ai cũng phải ngả mũ kính phục.
Một gia đình “danh gia vọng tộc” đúng với ý nghĩa tốt đẹp của nó. Noi gương học tập của người cha và người chú Nguyễn Văn Hưởng sau này làmThứ trưởng Bộ Tư pháp , các con của ông bà Nguyễn Văn Huyên và Vi Kim Ngọc đều thành danh trên con đường khoa bảng. Trừ chị cả Nguyễn Kim Nữ Hạnh  là kĩ sư Đại học bách khoa, các chị Nguyễn Kim Bích Hà, Nguyễn Kim Nữ Hiếu và anh con trai út Nguyễn Văn Huy đều là Phó giáo sư Tiến sĩ các chuyên ngành khoa học khác nhau
Bà Vi Kim Ngọc sinh thời cũng tham gia nghiên cứu khoa học về sốt rét , về muỗi Anophel cùng các giáo sư đầu ngành như Đặng Văn Ngữ , Hồ Đắc Di . Bà là người phụ nữ chủ trương tự do trong hôn nhân. Sống trong một gia đình đại phong kiến, cha mẹ đã hứa gả bà cho Dương Thiệu Tước, một nhạc sĩ tài hoa, nhưng sau ba năm , bà kiên quyết thoái hôn và yêu Nguyễn Văn Huyên sau khi ông “vinh quy bái tổ” về nước với tấm bằng tiến sĩ danh giá , bà viết trong nhật kí của mình “ Ước mơ của em khi đôi tám xuân xanh quyết chọn được người tài đức mới dám trao gửi thân…Thế là em đã được toại nguyện”…
Trong các tầng của ngôi nhà Bảo tàng gia đình, các con của ông bà Nguyễn Văn Huyên và Vi Kim Ngọc cho người tham quan nghe văng vẳng bản tình ca mà nhạc sĩ Dương Thiệu Tước đã viết tặng người vợ hụt Vi Kim Ngọc – một giai nhân thời đó như một kỉ niệm về người mẹ yêu quý của mình . Thật xứng đáng cho một không gian lãng mạn khi người ta cho mang về cả từ viên gạch cổ lát nền sân ngôi nhà của bà nội cũng ở làng Lai Xá. Người ta cho trồng cả cây Mắc Mật mà bà Ngọc mang từ Lạng Sơn về trồng ở Hà Nội để xua đi nỗi nhớ quê hương của bà
Bảo tàng mới mở cửa được hai chục ngày. Hôm nay còn trong dịp nghỉ Tết dương lịch, các con ông bà Huyên Ngọc đều tụ tập đông đủ để tiếp đón bạn bè và giới thiệu về gia đình của mình với mọi người . Trong số khách , tôi thấy có các bạn học đồng niên của anh Nguyễn Văn Huy, có hai cô giáo ở Huyện Hoài Đức đang đến tìm hiểu để đưa học sinh của mình tham quan  dã ngoại
Bảo tàng tư nhân ? Ở Việt Nam, đây không phải là bảo tàng đầu tiên. Nhưng một bảo tàng tư nhân phong phú, nói về một nhà khoa học kiệt xuất, một Bộ trưởng có nhiều cống hiến cho sự nghiệp cách mạng, sự nghiệp trồng người . Một bảo tàng có rất nhiều hiện vật và tranh ảnh quý hiếm . Đặc biệt được trình bày bởi những bàn tay của người có nghề thì đây là bảo tàng tư nhân số một .
15h ngày 3-1-2015

Tham lam như ông Hoàng Văn Nghiên

biet-thu-ong-nghienPhàm là quan chức ai cũng là người. Là người ai cũng tham. Quan thì tham mà dân thì gian. Các cụ đã tổng kết . Nhưng quan mà tham như ông cựu chủ tịch thành phố Hà Nội thì có lẽ ở Việt Nam chỉ có một .
Nếu Ủy ban kiểm tra của Đàng cho tiến hành thanh tra như đối với ông Trần Văn Truyền , chắc chắn sẽ khui ra ông Hoàng Văn Nghiên có không dưới số lượng nhà đất mà ông cựu chánh thanh tra chính phủ đã sở hữu . Mà chắc chắn còn hơn thế . Bởi vì đất đai nhà cửa mà ông Truyền có được phải đi xin, phải do người khác “duyệt” do nể nang mà có; còn đất đai , nhà cửa ông Nghiên có là do ông “tự cấp” cho ông khi kí duyệt biết bao dự án lớn nhỏ trong đó có mảnh đất vàng Ciputra . Nói tự cấp vì ai cũng biết muốn được cấp dự án đất đai , nhà đầu tư phải làm luật như thế nào cho cả một dây mà nay ta gọi là nhóm lợi ích . Tất nhiên người đứng đầu nhóm lợi ích phải được phần to nhất mà ai là người đứng đầu thì không nói ai cũng biết . Vào thời điểm nhà đất lên cơn sốt sình sịch , mỗi căn hộ được giao dịch đối ngoại biếu không bán đi thu về hàng trăm triệu. Tiền thu được lại được đầu tư vào nhà đất lãi mẹ đẻ lãi con, tiền triệu thành tiền tỉ, hàng ngàn tỉ . Thế nhưng ông cựu chủ tịch thành phố vẫn cố thủ giữ ngôi biệt thự 12 Nguyễn Chế Nghĩa với rất nhiều lí do và phát ngôn lãng xẹt . Ngồi mở google thấy có không ít bài báo nói về ông Hoàng Văn Nghiên. Xin kể một số bài :
– Ông Hoàng Văn Nghiên trả biệt thự ( Tuổi trẻ)
– Biệt thự ông Hoàng Văn Nghiên có phải nhà công vụ ( VTV)
– Đàng hoàng như ông Hoàng Văn Nghiên ( Dân Trí)
-Thanh lý hợp đồng thuê nhà đối với ông Hoàng Văn Nghiên ( Người lao động )
– Ông Hoàng Văn Nghiên viết thư xin trả biệt thự ( Người đưa tin)
– Ông Hoàng Văn Nghiên đang sống ở biệt thự, sao phải trả ( Một thế giới)
-Vì sao ông Hoàng Văn Nghiên chủ động trả biệt thự ( Báo Đất Việt)
-Ông Hoàng Văn Nghiên được giải quyết nhà tương đương (Infonet)
-Ông Hoàng Văn Nghiên đang ở biệt thự Ciputra ( Giao thông)
– Vì sao ông Hoàng Văn Nghiên chưa trả biệt thự công vụ ( báo Đất Việt)
– Trả lại nhà cho Đảng đi ông Nghiên ơi ( Lao động)
– Tận mắt biệt thự chưa thu hồi của ông Hoàng Văn Nghiên ( Kiến thức .net)
– Sẽ thanh lý biệt thự của ông Hoàng Văn Nghiên ( Thanh niên )
— Đàng hoàng như ông Hoàng Văn Nghiên ( Lao động )
– Ông Hoàng Văn Nghiên bỗng muốn trả nhà vẫn phải chờ ( xã hội .com)
– Ông Hoàng Văn Nghiên nói gì khi 8 năm không trả biệt thự ( Tiền Phong)
– Cựu chủ tịch Hoàng Văn Nghiên “ Đây là lúc nói thật” ( VnExpresse )…
Đấy là nói các báo lề phải. Còn báo lề trái thì số lượng vượt trội .
Kể từ khi ông đổi chiếc xe đưa đón khách của Ủy ban thành xe phục vụ cho riêng mình mà báo Tuổi trẻ ví von nó có giá trị bằng 3000 con trâu, sau 8 năm về hưu , ông bỗng “nổi tiếng” như cồn vì “cố thủ “ trong căn biệt thự mà đáng lẽ khi về hưu ông phải trả ngay cho nhà nước . Với giá tiền thuê nhà tương đương 10 bát phở một tháng và có ý đồ chuyển quyền sở hữu cho con trai , ông phớt lờ mọi dư luận và quyết chiếm bằng được căn biệt thự vô giá này. Việc làm của ông có sự tiếp tay của lãnh đạo Sở xây dựng và sự nhu nhược nể nang của lãnh đạo thành phố . Đó chính là lí do để ông phớt lờ dư luận và cố ý chây ì, đòi hỏi những thứ không chính đáng , không tương xứng với cống hiến ông đã làm cho thành phố và đất nước
Chắc chắn qua vụ xử lý nhà đất của ông Trần Văn Truyền ở Bến Tre , Đảng sẽ không để ông yên thân chiếm dụng nhà biệt thự không đúng tiêu chuẩn và đối tượng được thụ hưởng . Và như vậy trong con mắt người dân cũng như các đảng viên trong đảng bộ thành phố, ông là một quan tham điển hình, điển hình đến mức trơ trẽn . Khổ thân ông. Ai xui khôn xui dại ông đến nông nỗi này . Mà ông còn thiếu gì nữa. Chết đi liệu ông có mang theo căn biệt thự đó xuống mồ được không hay chỉ để lại tiếng xấu muôn đời nhục nhã của bia miệng thế gian . Cái đó còn nặng nề hơn nhiều án kỉ luật Đảng đã tha đã lờ đi cho ông .

Truyền hình không còn việc gì để làm

Đất nước tôi đang sống trong những ngày cuối năm bề bộn sự kiện mà tất cả mọi người dân quan tâm đến vận nước đều đau đáu những nỗi niềm . Từ việc chuẩn bị đại hội Đảng toàn quốc lần thứ 12 , các văn kiện và nhân sự sẽ được trình ra tại Hội nghị Trung ương sắp tới , từ việc ông khách “không mời mà đến” để khai trương cái “viện Khổng tử “ chủ trương Hán hóa toàn cầu đến Hội nghị về an toàn giao thông diễn ra cả ngày hôm nay thứ bảy ngày nghỉ cuối tuần khi tai nạn vẫn ở mức báo động , từ việc cho nghỉ hưu sớm Phó giám đốc và Giám đốc Công an Bắc Giang vì để xảy ra vụ oan sai khiến ông Nguyễn Thanh Chấn phải ở tù tới 10 năm đến việc dư luận đang sôi sục trước hai án tử hình của hai thanh niên mà có nhiều dấu hiệu oan sai và sai trái trong tố tụng xét xử , từ việc đội bóng đá quốc gia gục ngã một cách đầy ngờ vực trước ngưỡng cửa thiên đường đến những phát ngôn của ông chủ tịch VFF, ông huấn luyện viên trưởng người Nhật, từ việc giá dầu liên tục giảm làm Việt Nam thất thoát hàng trăm tỉ mỗi ngày đến việc làm thủy điện bằng mọi giá mà vụ sập hầm suýt giết chết hơn chục mạng người trong đó có một phụ nữ, từ việc ầm ĩ khi trao danh hiệu hoa hậu cho một người không đẹp đến việc thí điểm xe buýt dành riêng cho nữ giới nhằm tránh cho chị em bị nạn quấy rối tình dục … Nghĩa là toàn chuyện bức xúc liên quan đến không chỉ số phận của một con người mà của toàn xã hội
Ấy vậy mà Đài truyền hình quốc gia Việt Nam , kênh chính thống VTV1 lại chọn toàn những chuyện dở hơi không đâu vào đâu để gây bão dư luận
Từ chuyện gian lận tuổi của Công Phượng, cầu thủ trẻ tương lai của bóng đá Việt Nam , Chuyển động 24 h của cô Lê Bình đã mất công đi điều tra rồi dàn dựng cả một chương trình giật gân để cố chứng minh Công Phượng và cả hệ thống chính trị từ xã huyện tỉnh đến Trung ương đã gian lận , chỉ có VTV1 là không gian lận, là cố gắng đi tìm sự thật . Một sự độc quyền hiếu thắng . Cuối cùng chính Lê Bình, Ngọc Quyên và ê kíp thực hiện chương trình bị mất mặt trước búa rìu của dư luận
Và tối nay, cô Kim Ngân, người phụ trách chương trình văn hóa sự kiện của VTV1 đã tung lên sóng cuộc phỏng vấn nhân vật “đình đám “ của năm, nhân vật Lệ rơi mà theo Kim Ngân thì đó là nhân vật theo Google được truy cập nhiều nhất năm 2014 . Chính vì lẽ đó, chương trình của Kim Ngân đã chọn phỏng vấn Lệ rơile-roi1
Nói về nhân vật “thích hát” này thì thật lố bịch và nực cười. Thấy nhiều người nghe Lệ rơi hát tôi cũng đã thử mở youtube xem cậu ta hát như thế nào và hát những gì thì tôi lập tức phải tắt máy ngay . Một quái thai nhưng đã đánh vào thị hiếu của không ít người . Thậm chí báo chí thi nhau khai thác nhân vật này để câu khách đọc, câu quảng cáo, nghe nói người ta còn tổ chức ô tô xịn đưa đón cậu ta đi biểu diễn cùng giới sô- bít . Lệ rơi , từ một nhân vật vô học, vô văn hóa khi ê a hát lạc điệu các bài hát rồi tự tung lên mạng đã trở thành “nổi tiếng” và có kẻ đã tâng bốc cậu ta tham gia vào thế giới sô- bít của các nghệ sĩ “danh giá”
Thế rồi những ai đã chót một lần nghe cậu ta hát “em của ngày hôm qua” đã chạy “mất dép” và không bao giờ dại dột nghe lại một lần nữa . Những tưởng “sự kiện “văn hóa làng xã” của Lệ rơi đã chìm xuồng thì nhân dịp cuối năm tổng kết Kim Ngân và ê kíp lại bới đống rác cũ đã được ủ thành phân lên cho mọi người cùng ngửi
Lệ rơi là một thanh niên thất học, việc lấy danh xưng Lệ rơi thể hiện sự vô văn hóa của kẻ mánh mung kiếm link của không ít người bế tắc trong cuộc sống , đi tìm chỗ xả treet . Việc làm của cậu ta làm vấy đục bầu không khí văn nghệ nói chung và phong trào ca hát nói riêng là đáng trách. Nhưng có thể châm trước một phần vì trình độ văn hóa của cậu ta quá thấp
Song việc cô Kim Ngân và ê kíp toàn người đại học xinh đẹp giỏi giang mà lại đi thực hiện chương trình này thì thật đáng phê phán. Họ đã đánh mất giá trị của những biên tập viên truyền hình lẽ ra phải được mọi người yêu mến . Cũng giống như ê kíp Lê Bình đã “ăn đủ” sự chửi rủa của công luận đến mức tự rút lui sự “ăn thua “ đủ khi công bố tuyên ngôn “ đi tìm sự thật đến cùng” trong vụ Công Phượng
Ngày mai, ngày kia, cũng vậy thôi, ê kíp Kim Ngân cũng sẽ “ăn đủ” trứng thối của dư luận ném thẳng vào mặt họ vì đã không để cho Lệ rơi được ngủ yên sau những tháng ngày bị búa rìu dư luận đập cho tơi bời bây giờ tự dưng lại được xe ô tô nhà Đài đưa đón về phòng thu phỏng vấn như “nhân vật của năm”
Thật tiếc cho Cao Kim Ngân, một cô gái duyên dáng và giỏi giang đã cố gắng tìm đề tài để cho chương trình của mình hấp dẫn khán giả mỗi tối hàng ngày nhưng do phẩm chất chính trị còn non kém nên đã chọn phải một đề tài rất vớ vẩn làm mất uy tín của chính cô . Một lần khi xem cô quảng cáo chương trình trên Facebook, tôi đã cảnh báo thì được cô giải thích “chúng em không phải là chuyển động 24h” . Còn hôm nay thì chương trình của cô là anh em sinh đôi của chuyển động 24h mất rồi
Vậy thì lỗi không chỉ ở Lê Bình, ở Cao Kim Ngân hay Lại Văn Sâm mà giáo sư Tương Lai đã “dạy dỗ” khi lờ tịt đi sự hy sinh của hàng vạn chiến sĩ trong chiến tranh biên giới phía Bắc và phía Tây Nam trong cầu truyền hình kỉ niệm 70 năm thành lập quân đội . Lỗi chính là ở sự non kém của Tổng giám đốc Đài truyền hình Việt Nam Trần Bình Mình. Từ khi anh này trúng cử Ủy viên Ban chấp hành Trung ương thì anh ta mất hẳn đi sự tỉnh táo , sự quyết đoán, sự mạnh dạn , sự sáng tạo mà anh ta có trước đây để bây giờ trở thành một hòn bi tròn trĩnh , ăn theo nói leo .

Theo dõi

Get every new post delivered to your Inbox.